# သူ႕ကို ႏိုင္လို ဆ, ကိုခို လိုရာေဆးေဖၚသံုး
အဂၤ၀ိဇၨာေဗဒင္ပညာဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးေလာက္မွာ စတင္ေပၚေပါက္လာခဲ႕ပံု ရပါတယ္။ စတင္ တီထြင္သူလို႕ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရသူကေတာ႕ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕ေန အတုလ “ခင္ႀကီးေဖ်ာ္” လို႕ အမည္နာမတြင္တဲ႕ ဆရာေတာ္ တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ အတုလ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး “၀ီကီျမန္မာ ဆိုဒ္” ထဲမွာ ဒီလို ေရးသားထား တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
.
ခင္ၾကီးေဖ်ာ္
မကာရေလာပ အေက်ာ္ ခင္ၾကီးေဖ်ာ္သည္ သကၠရာဇ္ ၁၀၆၈-ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔ နံနက္ ၄ခ်က္တီးေက်ာ္၌ ေတာင္တြင္းႀကီး ၿမိဳ႕နယ္၊ ၿမိဳ႕လုလင္ၿမိဳ႕၏ ေျမာက္ဖက္ ပုတီးကုန္းရြာသား အဖ ဦးတိုးေျပ+ အမိ ေဒၚမယ္ၾကာ တို႔မွ ဖြားျမင္သည္။ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေဖ်ာ္ ျဖစ္သည္။
.
ငယ္ဘ၀
ေမာင္ေဖ်ာ္သည္ အသက္ ၇-ႏွစ္အရြယ္တြင္ ၿမိဳ႕လုလင္ၿမိဳ႕၊ ကန္႐ိုး ေက်ာင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးထံတြင္ စာေပစတင္၍ သင္ၾကားရာ ျမန္မာ သင္ပုန္းႀကီးကို ေန႔ခ်င္းညခ်င္း တခဏအတြင္း တတ္ေျမာက္ေလသည္။ သံုးလအတြင္း ပရိတ္ႀကီး ၊ နမကၠရ၊ ေလာကနီတိဇာတ္ၾကီးဆယ္ဘြဲ႔ ပါဠိ အနက္တို႔ကို ႏႈတ္တက္ေဆာင္၍ သေဘာသဘာ၀ တို႔ကိုလည္း မိမိရရ သိရွိလွသျဖင့္ ေမးသမွ် ခဲရာခက္ဆစ္ တို႔ကို ႐ုတ္တရက္ေျဖဆို ႏိုင္ေပသည္။
၁၀-ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ကန္႐ိုးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကို ဥပဇၽြာယ္ျပဳ၍ ရွင္သာမေဏ ဘ၀မွာ သဒၵါ၊ သၿဂၤိဳဟ္၊ မာတိကာ၊ ဓာတုကထာ၊ အဘိဓာန္၊ ဆန္း၊ အလကၤာတို႔ကို ေကာင္းစြာ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္သျဖင့္ ဆရာသမားတို႔၏ ခ်ီးက်ဴး ေျမႇာက္စားျခင္းကို ရရွိေလသည္။
အသက္ ၂၀ ျပည့္ေသာအခါ ရဟန္းေဘာင္သို႔ တက္၍ ရွင္သာမေဏဘ၀က ရရွိမွည့္ခဲ့ေသာ ရွင္ဉာဏဘြဲ႔မွ ဦးဉာဏ ဘြဲ႔သို႔ မွည့္ခဲ့ေသာ္လည္း ရဟန္းဘြဲ႔ ဦးဉာဏ အမည္မွာ မထင္ရွား မေက်ာ္ေစာ၊ ငယ္မည္ ေမာင္ေဖ်ာ္မွ ရဟန္းျဖစ္သျဖင့္ `ခင္ႀကီးေဖ်ာ္´ဟူ၍သာ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားေလသည္။ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေတာင္တြင္းႀကီးသို႔ သြား၍ စာတတ္အေက်ာ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားထံ နည္းခံ၍ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာက်မ္းစာတို႔ကို က်နေသခ်ာစြာ သင္ယူၿပီးလွ်င္ ေဗဒင္၊ သကၠဋ၊ ဓာတ္ဗိေႏၶာပညာ၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ စသည္ တို႔ကိုလည္း ခဏလြယ္ကူ တတ္ေျမာက္ေတာ္မူသျဖင့္ ႏိုင္ငံေပၚတြင္ အလြန္တရာ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားေလသည္။
ထိုသို႔ ေလာကီ/ေလာကုတၱ ႏွစ္လီစြယ္စံု ျပည့္စံုလံုေလာက္ က်မ္းဂန္ တတ္ေျမာက္ေသာ္လည္း အားရတင္းတိမ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ လြန္ကဲေသာ ဆႏၵအေလ်ာက္ ရဟန္း ၅-၀ါေျမာက္တြင္ ေပါကၠံျပည္ ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္၍ သဒၵါဘက္ ဆိုင္ရာ ေဘဒစိႏၲာ၊ သဒၵနီတိ၊ ႐ူပသိဒၶိ အစရွိေသာ ပါဠိ သဒၵါ အျဖာျဖာတို႔ကို က်နေသခ်ာ ေ၀ျဖာသိရွိ ထိမိေအာင္ သင္ၾကားေတာ္မူျပန္သျဖင့္ သဒၵါအရာ ရည္တူမရွိ၊ က၀ိတန္ခြန္ ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္ မံုေသာက္မာတင္ အာဇာနည္၀င္ ပုဂၢိဳလ္ထူး ျဖစ္ေလသည္။ ခင္ၾကီးေဖ်ာ္မွာ ရႊင္ေသာဉာဏ္၊ ထက္ေသာဉာဏ္၊ နက္ေသာဉာဏ္၊ စူးရွထိုးထြင္းေသာဉာဏ္ တို႔ႏွင့္ ကုန္စင္ ေအာင္ စံုလင္ျပည့္၀သျဖင့္ မသိလွေသာအရာ၊ မတတ္ေသာအရာ မရွိ သေလာက္ျဖစ္၍ သာသနာ၀င္ ပညာရွိ အဆက္ဆက္ တို႔က မတစ္လံုးေက်ေသာ`မကာရေလာပ ခင္ၾကီးေဖ်ာ္´ဟူ၍ ေခၚစမွတ္ ျပဳၾကသည္။
ထိုသို႔ တူမတူေအာင္ ေလာကဓမၼ ႏွစ္ဌာနတြင္ တတ္ကၽြမ္းလွေသာ ဂုဏ္၊ သီလ.သမာဓိ.ပညာဂုဏ္ တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ ေန လအသြင္ အလြန္ထင္ရွားသျဖင့္ `လူသတင္း လူခ်င္းေဆာင္၊ ပန္းသတင္း ေလညႇင္း ေဆာင္´ဆိုသလို လူအမ်ား၏ ႏႈတ္ဖ်ားမွ တဆင့္စကား ေပါက္ၾကား၍ သြားကာ ၁၁၁၆-ခုႏွစ္မွာ အေလာင္းမင္း တရားႀကီးႏွင့္ သားေတာ္ႀကီး အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာ တို႔က ရတနာသိဃၤ ကုန္းေဘာင္ၿမိဳ႕သို႔ ပင့္ေဆာင္ၿပီးလွ်င္ `ဉာဏာ လကၤာရ သဒၶမၼ ေသနာပတိ မဟာဓမၼရာဇဂု႐ု´ ဟူေသာ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည္။ ရတနာ ေရႊဘံုတုလႊတ္ေက်ာင္း ေတာ္ႀကီးကိုလည္း ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။
ထို႔ေနာက္ သံဃရာဇာ သာသနာပိုင္ အျဖစ္သို႔ တင္ေျမႇာက္ခံရသည့္အျပင္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ အျဖာျဖာတို႔၌ တူမတူေအာင္၊ အတုမရွိေအာင္ တတ္ေျမာက္ေတာ္မူသျဖင့္ `အတုလဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္´ဟူ၍လည္း ရွင္လူအမ်ားတို႔က ေခၚေ၀ၚၾကသည္။
ျပဳစုေသာက်မ္းဂန္မ်ား
သဒၵါဘက္ဆိုင္ရာ ပုဒ္စစ္ သုတ္စစ္ သဒၵါစစ္ နည္းေလးဆယ္၊ သံ၀ဏၰနာမ်ားကို ျမန္မာစကားသြား တိတိက်က် မိမိရရ ေရးသားေသာေၾကာင့္ ျမန္မာစာအရာ၊ သဒၵါအရာမွာ ေက်းဇူးမ်ားသျဖင့္ ယခုထက္ထိ သာသနာေတာ္မွာ အစဥ္အဆက္ သင္ၾကား၍ ထင္ရွားေသာ က်မ္းတစ္ေစာင္ ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔အျပင္ အဘိဓမၼာ အေကာက္က်မ္းမ်ား၊ ေဆးက်မ္းမ်ား၊ ဓာတ္က်မ္းမ်ား၊ နကၡတ္က်မ္းမ်ား၊ ေဗဒင္က်မ္းမ်ားႏွင့္ အင္းအိုင္ ေတာေတာင္ ၿမိဳ႕ျပဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ားစြာပါေသာ ဇမၺဴ႕တန္ေဆာင္က်မ္း၊ ဇမၺဴကြန္ခ်ာက်မ္း၊ကေဝသာရက်မ္း၊ ရတုလကၤာမ်ား၊ ဆံုးမစာမ်ားကို ေရးသားေတာ္မူခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ မင္းလက္၀ဲသုႏၵရ၊ မင္းလက္၀ဲ ေနာ္ရထာ စေသာ အမတ္ပညာရွိမ်ား ေမးေလွ်ာက္ထားေသာ အေမးပုစၧာ ျပႆနာမ်ားကိုလည္း တခဏအတြင္း ႐ုတ္ျခည္း ေျဖဆိုေတာ္မူသည္။ ထိုအေမးအေျဖမ်ား ပါေသာ `အေမးေတာ္အေျဖက်မ္း´မ်ားလည္း မွတ္သားဘြယ္ရာ အႏွစ္သာရ အတိႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်က္ ရွိေပသည္။ ဤမွ် မကေသး သီဟို၊ ယိုးဒယား၊ တ႐ုတ္၊ ဇင္းမယ္၊ ကသည္း၊ မဏိပူရျပည္မ်ားက ေမးအပ္ေသာပုစၧာ ျပႆနာမ်ား ကိုလည္း ေကာင္းစြာ လြယ္ကူ ေျဖဆိုေတာ္မူသည္။
ဘ၀နိဂံုး
မိမိတကာေတာ္ရင္း ျဖစ္ေသာ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္း လက္ထက္ သကၠရာဇ္၁၁၂၄-ခု၊ သက္ေတာ္ ၅၆-ႏွစ္၊ ၀ါေတာ္ ၃၆-၀ါ တြင္ ေလေရာဂါျဖင့္ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။
Link = http://wikimyanmar.co.cc/wiki/index.php?title=%E1%80%81%E1%80%84%E1%80%B9%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%AE%E1%80%B8%E1%80%B1%E1%80%96%E1%80%BA%E1%80%AC%E1%80%B9
.
ဒါကေတာ႕ ျမန္မာ၀ီကီပိဒီယ အြန္လိုင္းစြယ္စံုက်မ္းက ေရးသားခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ ဟာ တစ္ေခတ္ တစ္ေယာက္ ဆိုေလာက္တဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ထူး တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခတ္အေခၚလို ဆိုရင္ေတာ႕ Super Genius လို႕ ေခၚရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီ ျမန္မာ၀ီကီပိဒီယ ထဲမွာ မပါေသးတဲ႕ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အေၾကာင္းေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ဆရာေတာ္ဟာ ဒီလို မတတ္တာ၊ မသိတာ မရွိတဲ႕ “မ,တစ္လံုးေၾက ဆရာေတာ္” ဆိုၿပီး နာမည္ႀကီးေနခ်ိန္မွာ ပညာစမ္းလိုသူ လူႏွစ္ေယာက္က ဘုန္းႀကီးနဲ႕ မလွမ္းမကမ္းေနရာကေန “ဘုန္းႀကီးဆိုတာ သီခ်င္းဂီတပညာေတြက်ရင္ (သံဃာေတြနဲ႕ မအပ္စပ္လို႕) ဒါေတြကိုေတာ႕ သိမွာ မဟုတ္ပါဘူး” လို႕ မၾကားတၾကား ေျပာသတဲ႕။ ဒါကို ခင္ႀကီးေဖ်ာ္က ၾကားေတာ႕ “မင္းတို႕ တီးမႈတ္တဲ႕ တူရိယာ ပစၥည္းေတြ အားလံုးယူခဲ႕ၾကစမ္း” လို႕ မိန္႕သတဲ႕။
.
ဒါနဲ႕ ေစာေစာက ဒကာႏွစ္ေယာက္လည္း ဆိုင္း၀ိုင္းႀကီးကိုပါ မ, လာၾကေတာ႕တာေပါ႕။ ဒါနဲ႕ ဆိုင္း၀ိုင္းထဲက တူရိယာတစ္မ်ဳိးစီကို တီးမႈတ္ေစၿပီး ေသခ်ာစြာ နားေထာင္ပါသတဲ႕။ ပတ္၀ိုင္းသမားကလည္း ပတ္၀ိုင္း၊ ႏွဲသမားကလည္း ႏွဲ၊ ေၾကးေနာင္ သမားကလည္း ေၾကးေနာင္၊ ပတၱလားသမားကလည္း ပတၱလား၊ ဗံုသမားကလည္း ဗံုေပါ႕ အသီးသီး ကိုယ္ကၽြမ္းက်င္သေလာက္ တီးမႈတ္ျပၾက ေစပါသတဲ႕။
ဆရာေတာ္က ေသေသခ်ာခ်ာဘဲ နားစိုက္ေထာင္ေနပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွ ေပရြက္ေပၚမွာ ကညစ္နဲ႕ (၃)ေပါက္သံ၊ (၄)ေပါက္သံ၊ (၆)ေပါက္သံ စတဲ႕ “ဂီတသေကၤတ” ေတြကို ေရးခ်လိုက္ၿပီး ေတးသြားတစ္ခုကို ဖန္တီးလိုက္ပါတယ္ တဲ႕။ ၿပီးရင္ ပတ္၀ိုင္း သမားကို ဒီေနရာမွာ ဒီလိုတီး၊ ႏွဲသမားကို ဒီေနရာမွာ ဒီလိုမႈတ္၊ ေၾကးေနာင္သမား, ပတၱလားသမားေတြကို လည္း ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လို၀င္၊ ဘယ္လိုထြက္ ဆိုတာေတြ ညႊန္ၾကားၿပီး စတင္ တီးမႈတ္ေစၾကတဲ႕အခါ “တစ္သက္လံုး ဂီတပညာနဲ႕ ႀကီးျပင္း လာတဲ႕သူေတြေတာင္မွ တစ္ခါမွ မၾကားဘူးတဲ႕ “နတ္တို႕၏ တူရိယာမ်ားကို တီးမႈတ္သည့္အလား” သာယာ ညႇင္းေပ်ာင္း လွတဲ႕ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ေပၚထြက္လာခဲ႕ပါတယ္တဲ႕။ ၀ိုင္းအံုၾကည့္႐ႈေနၾကတဲ႕ လူပရိတ္သတ္ မ်ားလည္း အားရႏွစ္ေထာင္း လက္ခုပ္သံ တေျဖာင္းေျဖာင္းေပါ႕။ တီးမႈတ္ေနတဲ႕ ဂီတပညာရွင္ ေတြေတာင္မွ ဒီေတးသံဟာ သူတို႕ ကိုယ္တိုင္ တီးေခတ္ ေနၾကတာမွ ဟုတ္ရဲ႕လားလို႕ေတာင္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ၾကရပါသတဲ႕။ ဆရာေတာ္ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ဟာ ဒီလို ပုဂၢိဳလ္ထူး ျဖစ္ပါတယ္။
.
တစ္ခါကလည္း တံငါသည္ ႏွစ္ေယာက္ဟာ ဒီလိုဘဲမၾကားတၾကားနဲ႕ “ဘုန္းႀကီးဆိုေတာ႕ ပါဏာတိပါတာကံကို ေစာင့္ထိန္းရ တာမို႕ ငါတို႕လို ငါးဖမ္းတဲ႕ ပညာကိုေတာ႕ တတ္မွာမဟုတ္ပါဘူးလို႕” ေျပာၾကျပန္သတဲ႕။ ဒါကို ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ၾကားျပန္ေတာ႕ ေစာေစာက တံငါ ႏွစ္ဦးကို ေခၚယူၿပီး ေလွေပၚမွာ တင္ကာ ငါးဖမ္းပိုက္ကြန္ပစ္ပံု၊ ဖမ္းယူပံုကို ေလ႕လာပါသတဲ႕။ ခဏေလာက္ ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး “ၾကည့္ – ငါ ပစ္ျပမယ္” ဆိုကာ ေစာေစာ တံငါသည္ေတြ ကြန္ပစ္ပံုနဲ႕ မတူတဲ႕ ကြန္ပစ္ပံုနဲ႕ ပစ္ၿပီး ဖမ္းလိုက္တဲ႕အခါ “တစ္သက္လံုး တံငါသည္အလုပ္နဲ႕ အသက္ေမြးလာတဲ႕ တံငါသည္ႏွစ္ဦး ေစာေစာက ကြန္ပစ္ၿပီးရတဲ႕ ငါးေတြထက္ (၃)ဆ ေလာက္ ပိုရတယ္လို႕ သတင္းေက်ာ္ၾကားသြားပါတယ္။ ၿပီးမွ ငါးေတြကို ျပန္လႊတ္လိုက္ပါတယ္။
.
ဆရာေတာ္ဟာ ဒီလို ပါရမီရွင္တစ္ဦးပါ။ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးဟာ အႏွစ္တစ္ေထာင္အတြင္း တစ္ေယာက္ ေပၚေပါက္ဖို႕ မလြယ္ပါဘူး။ သူနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး တင္ျပစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတဲ႕အနက္က ယေန႕ “အဂၤ၀ိဇၨာ ပညာ” ကို တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ အဂၤ၀ိဇၨာ ပညာ နဲ႕ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ ဆိုတာဟာ ခြဲမရတဲ႕ အတြဲတစ္ခုဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႕ ေဗဒင္ဆရာေတြ “အဂၤ၀ိဇၨာပညာ ဆိုရင္ ဆရာေတာ္ခင္ႀကီး ေဖ်ာ္ရဲ႕ ပညာလို႕” ဘဲ သိရွိထားၾကပါတယ္။
.
ေဗဒင္ပညာနဲ႔ နားစိမ္းေနသူေတြကေတာ႕ “အဂၤ၀ိဇၨာပညာ” လို႕ ဆိုရင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ “မ်က္ႏွာ အဂၤ႐ုပ္၊ ကိုယ္ခႏၶာဖြဲ႕စည္းပံု၊ အသံ၊ ေျပာပံုဆိုပံုေတြကို ၾကည့္ၿပီး ေဟာတဲ႕ပညာလို႕ အမွတ္မွားတတ္ၾကပါတယ္။ လံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို ကိုယ္လက္အဂၤါ ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ေဟာတဲ႕ပညာဟာ “အဂၤ႐ုပ္ ပညာ” သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤ၀ိဇၨာပညာ မဟုတ္ပါဘူး။
.
အဂၤ၀ိဇၨာပညာဆိုတာကေတာ႕ “တနဂၤေႏြ၊ တနလၤာ၊ အဂၤါ၊ ဗုဒၶဟူး၊ ၾကာသပေတး၊ ေသာၾကာ၊ စေန” တည္းဟူေသာ ၿဂိဳဟ္(၇)လံုးရဲ႕ ပံုမွန္ အစီအစဥ္ကေန “ဆပြတ္” အစီအစဥ္နဲ႕ ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားလိုက္ၿပီး ဒီ ဆပြတ္ၿဂိဳဟ္ကို မူလ စတင္ ေရတြက္တဲ႕ၿဂိဳဟ္ကေန “အေပၚတစ္လံုး ေအာက္တစ္လံုး” ျပန္စီစဥ္ေနရာခ်ထားလိုက္တဲ႕ “အဂၤ၀ိဇၨာ” တိုင္ ဆိုတာ ရရွိလာပါ တယ္။ “ဒါကို ခယားေဇာက္တိုင္ထူတယ္” တနည္း “ ဆပြတ္ ႐ိုက္တယ္” လို႕လည္း ေခၚၾကပါတယ္။
.
ၿဂိဳဟ္ေတြကို “ဆပြတ္” အစီအစဥ္နဲ႕ ေနရာခ်ထားမႈကို ဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ မေပၚေပါက္ခင္ကတည္းက ရွိေနခဲ႕တဲ႕ “အိႏၵိယ” ႏိုင္ငံက နကၡတ္ေရွးေဟာင္းက်မ္းေတြမွာ ေတြ႕ရွိေနရတာမို႕ ဒါဟာ ဆရာေတာ္ရဲ႕ “မူ” အစစ္မဟုတ္ဘူးလို႕ ယူဆႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို “အထက္တစ္လံုး၊ ေအာက္တစ္လံုး” ခယားေစာက္တိုင္ ထူသြားတာကေတာ႕ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဆင့္ပြားတီထြင္ခဲ႕တဲ႕ မူ အစစ္ ျဖစ္ပံုရပါတယ္။ အထက္တစ္လံုး၊ ေအာက္တစ္လံုးခ်သြားတဲ႕ “အဂၤ၀ိဇၨာတိုင္” ကေတာ႕ ဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ရဲ႕ ေနာက္ပိုင္းမွာ ထြက္တဲ႕ ဘယ္ႏိုင္ငံျခား စာအုပ္မွာမွ မေတြ႕ဘူးေသးပါ။ (ကၽြန္ေတာ္ ေလ႕လာမိသေလာက္ေပါ႕။ ေတြ႕ရင္လည္း ေျပာၾကပါဦး)
အထက္က ဂီတပညာ၊ ငါးဖမ္းပညာေတြကို ဆင့္ပြားတီထြင္ခဲ႕သလိုေပါ႕။ ဆင့္ပြား ဆိုေပမယ့္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ပါရမီေၾကာင့္ မူလပညာေတြထက္ အစြမ္းပိုထက္ ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
.
ၿဂိဳဟ္ေတြကို “ဆပြတ္” အစီအစဥ္နဲ႕ ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားလိုက္ေတာ႕ “တနဂၤေႏြ — ေသာၾကာ — ဗုဒၶဟူး — တနလၤာ — စေန — ၾကာသပေတး — အဂၤါ” ဆိုတဲ႕ အစီအစဥ္ ျပန္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ပါဠိလိုဆိုေတာ႕ “သူရဇၨ၊ ေသာၾက၊ ဗုဒၶ၊ စေႃႏၵာ၊ ေသာရီ၊ ဂု႐ု၊ ေဘာမ” ေပါ႕။ ဒါကို အဂၤ၀ိဇၨာ ခယားေဇာက္တိုင္ ထူမယ္ဆိုရင္ – တနဂၤေႏြ (၁)ဂဏန္းကို အလယ္ထားၿပီး အေပၚတစ္လံုး, ေအာက္တစ္လံုး (၁-၆-၄-၂-၀-၅-၃) ခ်ၾကည့္ပါ။ ေအာက္ကပံုကို ရပါမယ္။
.
၅ (ဂု႐ု=ၾကာသပေတး) = ပၪၥပြတ္
၂ (စေႃႏၵာ=တနလၤာ) = အညြန္႕
၆ (ေသာၾက=ေသာၾကာ)= ဆပြတ္
-၁- (သူရဇၨ=တနဂၤေႏြ) = မူလ (အခ်ာ)
၄ (ဗုဒၶ=ဗုဒၶဟူး) = စတုရန္း
၀ (ေသာရီ=စေန) = အျမစ္
၃ (ေဘာမ=အဂၤါ) = ႀတိရန္း
.
ဆိုတဲ႕ ဆပြတ္တိုင္(အဂၤ၀ိဇၨာတိုင္) ကို ရပါလိမ့္မယ္။ ဒီ ဆပြတ္တိုင္ေလးဟာ အဂၤ၀ိဇၨာေဗဒင္ပညာ ကို ေလ႕လာက်က္စားၾကမယ့္ သူမ်ား မျဖစ္မေနတတ္ေျမာက္ထားရမယ့္ တိုင္စဥ္ခ်နည္းပါ။ ဒီတိုင္ေလးဟာ ေဗဒင္ပညာ၊ ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္ပညာ၊ ေဆးပညာ၊ အင္းပညာ၊ အဂၢိရတ္ပညာ နဲ႕ ထြက္ရပ္လမ္းေတြထိေအာင္ အသံုးခ်လို႕ ရတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ (ကၽြန္ေတာ္လည္း အားလံုး မတတ္ပါဘူး။ အေဟာပညာ နဲ႕ ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္ပညာ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းမွ်သာ တတ္ေျမာက္ပါတယ္)
ဒီေန႔ ပို႕စ္မွာ အဂၤ၀ိဇၨာက်မ္းရင္းႀကီး လကၤာ (၄၀) ထဲက နံပါတ္ (၁၀)ျဖစ္တဲ႕ “သူ႕ကို ႏုိင္လို ဆ, ကို ခို၊ လိုရာေဆးေဖၚသံုး” ဆိုတဲ႕ အဓိပၸါယ္ေလးကို ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က “ ဓာတ္တစ္ခုကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဒီဓာတ္(ေန႕နံ) ကေန ဆ, ဆိုတဲ႕ (၆)ခု ေျမာက္ကို အသံုးခ်ရပါတယ္” တဲ႕။
.
ဒါေၾကာင့္ တနဂၤေႏြနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ ေသာၾကာနံ နဲ႕
တနလၤာနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ စေနနံ နဲ႕
အဂၤါနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ တနဂၤေႏြနံ နဲ႕
ဗုဒၶဟူးနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ တနလၤာနံ နဲ႕
ၾကာသပေတးနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ အဂၤါနံ နဲ႕
ေသာၾကာနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ ဗုဒၶဟူးနံ နဲ႕
စေနနံကို ႏိုင္ခ်င္ရင္ ဆပြတ္ျဖစ္တဲ႕ ၾကာသပေတးနံ နဲ႕ သတ္မယ္ဆိုရင္ ခံႏိုင္စြမ္းမရွိပါဘူးတဲ႕။
ဒါေပမယ့္ သူတစ္ခုတည္းနဲ႕ေတာ႕ သိပ္အစြမ္းမထက္ေသးပါဘူး။ ဆပြတ္ နံနဲ႕ တြဲဖက္ရမယ့္ နံတစ္ခု ရွိပါေသးတယ္။ သူက ေတာ႕ “စတုရန္းေန႕နံ” ျဖစ္ပါတယ္။ “ဆပြတ္ နဲ႕ စတုရန္း” အတြဲဟာ “ေကာင္းတာ သံုးရင္ ေဆး၊ မေကာင္းတာ သံုးရင္ ေဘး” ကို ျဖစ္ေစႏိုင္ ပါတယ္။ အဂၤ၀ိဇၨာတိုင္တစ္ခုကို ေလ႕လာၾကည့္ရင္ မူလ(အခ်ာ)ၿဂိဳဟ္ကို “ဆပြတ္ၿဂိဳဟ္ နဲ႕ စတုရန္းၿဂိဳဟ္” တုိ႕က ညႇပ္ထားတာကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
.
တကယ္ေတာ႕ အဂၤ၀ိဇၨာပညာဟာ အလြန္အစြမ္းထက္ၿပီး ေၾကာက္စရာလည္း အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဆပြတ္ နဲ႕ စတုရန္း တြဲလံုးဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာမွာ စြဲကပ္ေနတဲ႕ အနာေရာဂါမ်ားကို သတ္ပစ္ႏိုင္သလို “လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ကို လည္း နိဂံုးခ်ဳပ္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။
.
ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ သမိုင္းမွာ သတိုးမဟာဗႏၶဳလ လို႕ ေက်ာ္ၾကားခဲ႕တဲ႕ စစ္သူႀကီးမဟာဗႏၶဳလ ဟာ ဘႀကီးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲမွာ အဂၤလိပ္ကို ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ တိုက္ခိုက္ရင္း က်ဆံုးသြားခဲ႕ ရတာကိုေတာ႕ အမ်ားသိၿပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားမသိေသးတဲ႕ (အသိနည္းတဲ႕) ေနာက္ကြယ္က ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခု ရွိပါတယ္။
.
ဒါဟာ ျမန္မာ့လူမ်ဳိးတို႕ရဲ႕ အင္မတန္ အစြမ္းထက္လွတဲ႕ “ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္ ပညာ” ကို အလြန္ေခတ္မီွလွပါတယ္ ဆိုတဲ႕ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးေတြက ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ အသံုးခ်သြားခဲ႕တဲ႕ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုပါ။ သမိုင္းကို ျပန္လွန္ၾကစို႕။
.
ဘႀကီးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ ခရစ္ (၁၈၂၄) ခုႏွစ္မွာ “အဂၤလိပ္ျမန္မာ ပထမစစ္” ျဖစ္ပြားပါတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲကို ဦးေဆာင္ တိုက္ခိုက္ခဲ႕တဲ႕ “စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္” ကေတာ႕ သတိုးမဟာဗႏၶဳလ ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာဗႏၶဳလဟာ အဂၤလိပ္ကို ပထမအႀကိမ္ တိုက္တဲ႕ “ရွင္မျဖဴကၽြန္း” တိုက္ပြဲမွာ ေအာင္ႏိုင္ခဲ႕ေပမယ့္ ရန္ကုန္ “ေရႊြတိဂံုကုန္းေတာ္” ကို ခံတပ္စြဲထားတဲ႕ အဂၤလိပ္ကို တိုက္ရာမွာေတာ႕ အေရးမလွလို႕ “ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕” ကို ဆုတ္ခြာခဲ႕ရပါတယ္။ “ဓႏုျဖဴ” ၿမိဳ႕မွာ အခိုင္အလံုတပ္စြဲထားတဲ႕ စစ္သူႀကီး မဟာဗႏၶဳလ နဲ႕ ျမန္မာစစ္သည္ေတာ္ေတြကို အဂၤလိပ္ေတြဟာ ေရတပ္၊ ၾကည္းတပ္မ်ားနဲ႕ ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ႀကံၾကေပမယ့္ အခြင့္မသာဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ အလြန္ခက္ခဲစြာ လုပ္ႀကံေနရပါတယ္။
ဒီအခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသား သစၥာေဖာက္ ေဗဒင္ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ အဂၤလိပ္ စစ္ဗိုလ္မ်ားထံကို ခ်ည္းကပ္ၿပီး မဟာဗႏၶဳလကို “ျမန္မာ႕ဓာတ္ပညာ” နဲ႕ လုပ္ႀကံလို႕ရႏိုင္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ သူ႕အား ဆုေတာ္ လာဘ္ေတာ္မ်ား ခ်ီးျမႇင့္ပါက လုပ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါသတဲ႕။ သိပၸံပညာကို အလြန္ကိုးကြယ္တဲ႕ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးဟာ ဒီလိုဘက္မွာလည္း မေခဘူးခင္ဗ်။ မဟာဗႏၶဳလ သာ က်ဆံုးခဲ႕ရင္ စစ္လည္း ၿပီးသြားႏိုင္လို႕ ဒီေဗဒင္ဆရာကို “လုပ္ေစ” လို႕ တာ၀န္ေပးလိုက္ပါတယ္။
.
ဒီေတာ႕ သစၥာေဖာက္ ေဗဒင္ဆရာလည္း အဂၤလိပ္တပ္စြဲတဲ႕ တစ္ဖက္ကမ္းမွာ ရွိတဲ႕ “ခံတက္” ပင္ႀကီး တစ္ပင္ကို လိုက္ရွာ။ ၿပီးေတာ႕ အဲဒီ ခံတက္ပင္ခြၾကားမွာ အေျမႇာက္တစ္လက္ကို အခိုင္အမာဆင္ၿပီး မဟာဗႏၶဳလရွိရာ ခံတပ္ဖက္ကို အဆက္မျပတ္ ပစ္ခိုင္းလိုက္တာ စစ္သူႀကီးမဟာဗႏၶဳလ ခမ်ာ အေျမႇာက္ဆံ တည့္တည့္ ထိမွန္ၿပီး က်ဆံုးသြားရပါတယ္။ (အနီးကပ္ၿပီး ေပါက္ကြဲ တာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ တည့္တည့္ကိုထိတာပါ)။ ဒီလို စစ္သူႀကီး မဟာဗႏၶဳလကို လုပ္ႀကံခဲ႕တဲ႕ “ဓာတ္ပညာဟာ” အထက္က ကၽြန္ေတာ္တင္ျပခဲ႕တဲ႕ “ဆပြတ္+စတုရန္း” တြဲလံုးနဲ႕ လုပ္ႀကံလိုက္တာပါ။
မဟာဗႏၶဳလဟာ ငယ္နာမည္ “ေမာင္ရစ္” ဗုဒၶဟူးသား ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ကို ပစ္တဲ႕အေျမႇာက္ဆင္ထားတာ “ခံတက္” ပင္ပါ။ တနလၤာ+စေန အတြဲပါ။ ေအာက္က ပံုကို ၾကည့္ပါ။
.
.
ဒီပံုကို ၾကည့္ရင္ ဗုဒၶဟူးနံကုိ ဆပြတ္+ စတုရန္း ျဖစ္တဲ႕ (တနလၤာ+စေန) အတြဲ “ခံတက္” နဲ႕ “သတ္” လိုက္တာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ “သူ႕ကို ႏိုင္လို ဆ, ကို ခို၊ လိုရာေဆးေဖၚသံုး” ဆိုတဲ႕ လကၤာကို အသံုးခ်သြားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ “ဆပြတ္” တစ္ခုတည္း အစြမ္းမထက္မွာစိုးလို႕ ညႇပ္သတ္ကိန္းျဖစ္ေအာင္ “စတုရန္း” နံကိုပါ တြဲၿပီး အသံုးျပဳသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့ အဂၤ၀ိဇၨာပညာဟာ “သံုးတတ္လွ်င္ ေဆး၊ မသံုးတတ္လွ်င္ ေဘး” ျဖစ္သြားႏိုင္တဲ႕ ပညာပါ။ လူမသမာ၊ လူညစ္ပတ္ေတြ လက္ထဲေရာက္သြားရင္ လူသားေတြအတြက္ အႏၲရာယ္ ရွိတယ္ဆိုတာ ဒီ သမိုင္းျဖစ္ရပ္က သက္ေသခံ ေနပါ တယ္။
.
ဒါဆို ဒီလို ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ႕ ပညာကို ဘာလို႕ ေဆာင္းပါးထဲမွာ ထည့္ေရးေနသလဲ? ။ သူမ်ားေတြ အသံုးမခ်ႏိုင္ဘူးလား လို႕ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ ဒီေလာက္နဲ႕ အသံုးမခ်ႏိုင္ေသးပါဘူး ခင္ဗ်ား။ ဘာျဖစ္လို႕လည္း ဆိုေတာ႕ အလြန္အေရးႀကီးတဲ႕ ဓာတ္အစီအရင္ တစ္ခု က်န္ေနပါေသးတယ္။ ဒီလို အစီအရင္သာ မပါရင္ အေျမႇာက္ပစ္လိုက္တဲ႕ အခ်ိန္မွာ က်န္တဲ႕ “ဗုဒၶဟူးသား” ေတြပါ “မာလက”ၿပီး အကုန္ႂကြ ကုန္ၾကရမွာေပါ႕။ ကံမေကာင္းရင္ အစီအရင္လုပ္တဲ႕ “ဆရာကိုယ္တိုင္” ႂကြသြား ႏိုင္ပါတယ္။ ၾသစေတလ်တိုက္က ဌာေန တိုင္းရင္းသားေတြကိုင္တဲ႕ “ဘူးမားရင္း” လက္နက္လိုေပါ႕။ အကိုင္အတြယ္ မတတ္ရင္ ကိုယ့္ဆီျပန္လာၿပီး ကိုယ့္ကို ျပန္ေဆာ္တတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တပ္စခန္းထဲမွာရွိတဲ႕ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ “ဗုဒၶဟူးသား” ေတြအနက္ “ေမာင္ရစ္” အမည္ရွိေသာ သူကိုသာ အေျမႇာက္ဆံ ထိမွန္ဖို႕အတြက္ “အထိန္းဓာတ္” တစ္ခု ရွိပါေသးတယ္။ (ပဲ႕ထိန္း ဒံုးက်ည္ လိုေပါ႕)။ ဒီလို အထိန္းဓာတ္ မပါဘဲ လုပ္ရင္ေတာ႕ မေကာင္းသူထိပ္၊ ေကာင္းသူထိပ္ ဆိုတာလိုပါဘဲ။ သူလည္း “ေရွာ” ၊ ကိုယ္လည္း “ေရွာ” တတ္ပါတယ္။ သတိျပဳပါ။
.
ျမန္မာ့ပညာဆိုတာ ဒီလိုပါလားလို႕ သိေအာင္သာ ေရးသားလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာကုန္ ေရးျပ၍ မျဖစ္ပါ။ ဖတ္ေနသူမ်ားထဲတြင္ လူေပါင္းစံု ပါမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ျဖစ္၍ ပစ္မွတ္ကို အတည့္ထိေသာ ေနာက္ “ဓာတ္အစီအရင္” အဆင့္ကို မေရးဘဲ ခ်န္လွပ္ခဲ႕သည္ ကို စာဖတ္သူမ်ား နားလည္ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ၾကမည္ ထင္ပါသည္ခင္ဗ်ား။
.
ဖတ္ရႈသူအားလံုး က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။
.
ျမန္မာတုိ႕၏ ႐ိုးရာ လွ်ဳိ႕၀ွက္ပညာရပ္မ်ားသည္ ျပည္သူအမ်ားအက်ဳိးအတြက္သာ ျဖစ္ပါေစေသာ္။
.
ေဒါက္တာတင္ဗိုလ္ဗိုလ္ (ကြန္ပ်ဴ-ေဗဒသုခုမ)
၀င္ေရာက္ဖတ္႐ႈသူေပါင္း=376
Date: March 4, 2010
